世界上許多宗教都認為：人死後必然會先受審判。例如：我們民間的道教，就相信人死以後要受十殿閻羅的審判，要上刀山、下油鍋、進鬼門關。天主教和基督教也說人死了以後要受上帝的審判，那時萬民仆伏在上帝座前靜候判決。

　　我們佛教對於人死後的去向，不是這樣安排的。佛教相信：死後審判我們的不是佛陀，不是菩薩，也不是閻羅王「但入鬼道，必須接受他的管理」而是由我們自己的業力來審判我們自己。未來投胎轉生的好壞，要依過去作為的好壞決定；未來輪迴六道的去向，要看自己過去造業的因果而定。在佛教裡，我們每一個人未來的幸福與痛苦不是被神祇操縱左右的，而是在自己手裡。

　　人死了以後，往何處去呢？唯物論者認為人只要一死，就什麼也沒有了，談不上什麼去向，因此生命是短暫的，是容易消滅的，這種論調使許多人對生命的本質起了懷疑和恐懼，不懂得珍惜人生。既然人死了什麼都沒有，因此有人就縱欲享樂，有人殺盜淫妄，無所不作，這種遮無因果的人生觀，實在是一種膚淺可怕的邪見。基督教對於死後審判的看法雖然與佛教不同，但是他既有升天國、下地獄主張，就表示死後生命還是存在的。

　　所以人死了以後，會隨著個人業力的不同而有不同的歸宿，有的可以升天，有的轉世做人，不一定都會下地獄或變成餓鬼。而死後究竟輪迴到五趣六道的那一處呢？這就要完全看自己平生所做的善惡業報如何了。所謂「欲知來世果，今生做者是」，人死後所能依憑的業力也有三種：