1.不要虛榮：

現在的人遇到喪葬事宜，大家競以虛榮心處理，要作得比人家好，很多人家在互比虛榮心，其實，應當要尊重死者心願才是最重要的。

2.不要舖張：

喪葬事情，講究你有多少樂隊，我有多少花車，不一定要這樣，喪葬是個人家庭的事，何必勞師動眾呢？莊嚴、哀傷、肅穆勝於吹吹打打。

3.不要迷信：

治喪無非求死者安，生者孝，一盡哀心悼念而已，不必刻意造作。

4.不要執著：

中國社會裡，一到婚喪喜慶的節骨眼上，每一個地方都有不同的風俗，不同的習慣，大家都要執著不改。其實許多風俗都是人為的，如看地理、風水、日期，都是迷信，太過執著，於事無補。比方說：看日期，一定要什麼日子，日子不好就不吉祥，其實世間上哪有什麼一定的日子？我們這裡是白天，美國倒變成晚上了，所以不一定迷信時辰，也不一定執著地理，日日是好日，處處是好地，只要你心好，時時處處都好，誠意比虛節重要。

5.不要讓死者和活人爭地：

現代的喪葬，動不動要買多大的地，建多大的墓園，其實沒有必要。生前與人爭地，死後還要與活人爭地，這不是棺材裡伸尺｜死要地？我們佛教裡有一位東初東曾經說到過：「人真是貪心，在生的時候，要地要地死了以後還是要地要地。」他說：「我死了以後，你們不要把我土葬啊！最好把我燒化以後，骨灰放進海裡餵魚、餵蝦，讓無用的身體再和魚蝦結緣。」 　

6.火葬最好：

父母死後，再用火燒化，有的兒女總覺得捨不得，實在不忍心。可是，不用火化，讓父母死骸深埋土裡腐爛發臭，任由蟲蟻啃囓，難道就忍心嗎？土葬要撿骨，從土裡挖出的骨骸，再良善的孝子賢孫都覺得腐臭，不敢接近；火化後的骨灰，你就是把他擺在床頭跟你一起睡，都沒有什麼不好。髒的東西，水可以洗淨；破銅爛鐵，火一下又成為新器皿；家中供的佛，誦的經書，不用了，就用火化，表示尊重；同樣的腐朽死亡的身軀火化以後，成為更清潔的灰骸，豈不更好？
　　佛教自印度開始即主張火葬。火葬比天葬、海葬、林葬、土葬都好，當初佛陀涅槃後，也自以三昧真火荼毘。目前火葬的觀念已漸被一般人所接受，尤其一般佛弟子在火葬後，將骨灰安奉在寺院的納骨塔，這實在是人生最圓滿的歸宿。